وضعیت کودکان در روز قیامت

بر اساس روایات به وضعیت کودکان در روز قیامت اشاره می کنیم تا ببینید که وضعیت آنها این گونه نیست که شما تصور کرده اید؛ و بنا بر آن این شبهه اصلا وارد نیست.
به حسب بعضی روایات، اطفال خردسال در قیامت به مرحله بلوغ می رسند و سپس آنها آزمایش می شوند؛ هر گاه از این آزمایش پیروز درآیند، جایگاهشان در قیامت معلوم می شود. به عبارت دیگر به حسب استحقاقشان بهره مند می شوند.
از امام(ع) در باره اطفال مؤمنین سؤال شد. در پاسخ فرمودند: “در روز قیامت، خداوند آنها را جمع می کند، آتشی برمی افروزد و به آنها دستور می دهد خود را در آتش بیفکنند. آنها که به این دستور عمل کنند آتش برای آنها سرد و سالم می شود و سعادتمندند، و آنها که سرباززنند از لطف خدا محروم می گردند.(“نور الثقلین”، ج۵، ص۱۳۹)
شاید بتوان گفت: در قیامت غیر مکلفین به حساب کمالی که دارند محشور می شوند، ولی این چنین نیست که عقاب و ثواب به آنها تعلق بگیرد.
توضیح این مطلب آن که در عالم آخرت انسان ها لااقل با دو نوع پاداش و جزاء مواجهند: یکی پاداش و جزاء، و شاید بهتر باشد بگوییم اثر تکوینی خصلت ها و اعمال که به ذات خود و یا به اکتساب داشته اند.

بر اساس روایات به وضعیت کودکان در روز قیامت اشاره می کنیم تا ببینید که وضعیت آنها این گونه نیست که شما تصور کرده اید؛ و بنا بر آن این شبهه اصلا وارد نیست.
به حسب بعضی روایات، اطفال خردسال در قیامت به مرحله بلوغ می رسند و سپس آنها آزمایش می شوند؛ هر گاه از این آزمایش پیروز درآیند، جایگاهشان در قیامت معلوم می شود. به عبارت دیگر به حسب استحقاقشان بهره مند می شوند.
از امام(ع) در باره اطفال مؤمنین سؤال شد. در پاسخ فرمودند: “در روز قیامت، خداوند آنها را جمع می کند، آتشی برمی افروزد و به آنها دستور می دهد خود را در آتش بیفکنند. آنها که به این دستور عمل کنند آتش برای آنها سرد و سالم می شود و سعادتمندند، و آنها که سرباززنند از لطف خدا محروم می گردند.(“نور الثقلین”، ج۵، ص۱۳۹)
شاید بتوان گفت: در قیامت غیر مکلفین به حساب کمالی که دارند محشور می شوند، ولی این چنین نیست که عقاب و ثواب به آنها تعلق بگیرد.
توضیح این مطلب آن که در عالم آخرت انسان ها لااقل با دو نوع پاداش و جزاء مواجهند: یکی پاداش و جزاء، و شاید بهتر باشد بگوییم اثر تکوینی خصلت ها و اعمال که به ذات خود و یا به اکتساب داشته اند.
دیگری ثواب و عقابی است که به اعتبار و وعده الهی بر اعمال شرعی و تکالیف الهی مترتب می شود. ظاهرا کودکان این نوع دوم پاداش و جزاء را ندارند، و مراد روایات امام باقر(ع) همین کشف واقعیت موجود آنان است.
با آرزوی توفیق.
موسسه ذکر قم.