اگر فاش کنید «جن زده» می‌شوید!

فرقه مدعی عرفان حلقه به مبانی اولیه دینی اعتقادی ندارد و مبانی اعتقادی خودساخته‌اش مجموعه‌ای از برداشت‌های شخصی است که چون قاعده عقلی و مستدلی هم برای آن ندارد، ‌‌از نظر فلسفی، ‌‌«جهل‌مرکب» است. ‌
ترفند این فرقه، ‌‌چنگ‌اندازی به واژه محبوب « عرفان » است تا به این شیوه، ‌‌پای عشق و ارادت را به میان بکشد و بگوید مرید باید تابع بی‌‌چون و چرای مراد باشد و نخواسته باشد با استدلال و نکته سنجی، ‌‌عیار آن را با محک بیازماید. ‌‌«ط»-رئیس فرقه- قبل، ‌‌حین و بعد از اینکه فردی کنجکاو، ‌‌وارد ورطه ایشان شد مرتباً، ‌‌کتباً در تأیید فرقه و فعالیت‌هایش از وی دستخط ‌و امضا می‌گیرد. ‌‌
یکی از ترفندهای «ط» و نزدیکانش برای فرار از پاسخگویی که در واقع ناشی از خلأ ‌پشتوانه عقلی اندیشه آنهاست دعوت از مخاطبان برای «قضاوت نکردن» است تا با این شیوه، ‌‌ذهن افراد را به تسلیم در برابر ادعاهایشان وادار سازند. ‌‌رئیس فرقه و نزدیکانش مکرر و مداوم به حاضران سفارش می‌کنند که مبادا مطالب ارائه شده را به بیرون درز دهید و تهدید هم می‌کند که در غیر این صورت «ویروسی» شده ‌و دچار جن‌زدگی می‌شوید!
در طول هر دوره مرتباً سؤالات و اشکالات اساسی و بنیادین در ذهن هر مخاطبی ایجاد می‌شود که قریب به اتفاق آنها توسط «ط» با استفاده از فن مغالطه پاسخ داده می‌شود.

فرقه مدعی عرفان حلقه به مبانی اولیه دینی اعتقادی ندارد و مبانی اعتقادی خودساخته‌اش مجموعه‌ای از برداشت‌های شخصی است که چون قاعده عقلی و مستدلی هم برای آن ندارد، ‌‌از نظر فلسفی، ‌‌«جهل‌مرکب» است. ‌

ترفند این فرقه، ‌‌چنگ‌اندازی به واژه محبوب « عرفان » است تا به این شیوه، ‌‌پای عشق و ارادت را به میان بکشد و بگوید مرید باید تابع بی‌‌چون و چرای مراد باشد و نخواسته باشد با استدلال و نکته سنجی، ‌‌عیار آن را با محک بیازماید. ‌‌«ط»-رئیس فرقه- قبل، ‌‌حین و بعد از اینکه فردی کنجکاو، ‌‌وارد ورطه ایشان شد مرتباً، ‌‌کتباً در تأیید فرقه و فعالیت‌هایش از وی دستخط ‌و امضا می‌گیرد. ‌‌

یکی از ترفندهای «ط» و نزدیکانش برای فرار از پاسخگویی که در واقع ناشی از خلأ ‌پشتوانه عقلی اندیشه آنهاست دعوت از مخاطبان برای «قضاوت نکردن» است تا با این شیوه، ‌‌ذهن افراد را به تسلیم در برابر ادعاهایشان وادار سازند. ‌‌رئیس فرقه و نزدیکانش مکرر و مداوم به حاضران سفارش می‌کنند که مبادا مطالب ارائه شده را به بیرون درز دهید و تهدید هم می‌کند که در غیر این صورت «ویروسی» شده ‌و دچار جن‌زدگی می‌شوید!

در طول هر دوره مرتباً سؤالات و اشکالات اساسی و بنیادین در ذهن هر مخاطبی ایجاد می‌شود که قریب به اتفاق آنها توسط «ط» با استفاده از فن مغالطه پاسخ داده می‌شود. ‌‌او به هیچ وجه انتقادپذیر نیست و در برابر انتقادها چند شیوه را در پیش می‌گیرد: ‌‌یا آن را به بعدها حواله می‌دهد، ‌‌یا با لطیفه و هجویات آن را در هم می‌آمیزد و موضوع را منحرف می‌کند و یا بنابر شیوه اصلی و توهمات ( که ناشی از ارتباط با موکلین غیرمسلمان است)، ‌‌منکر اصل آن ایراد و انتقاد می‌شود و مطلبی را معادل آن ایراد و انتقاد، ‌‌شبیه‌سازی کرده و تحویل مخاطب می‌دهد. ‌

این فرقه در حالی مدعی عرفان است که با اصول صریح الهی در تقابل است. ‌‌برای مثال، ‌‌با اصل «ایمان و عمل صالح» که موکداً و مکرراً در آیات الهی جهت سعادت مومنان از آن یاد شده مخالف است و صریحاً می‌گوید که شما فقط باید « نظربازی» کنید و با «رندی» به کمال برسید؛ می‌گوید لازم نیست هیچ تلاش، ‌‌کوشش، ‌‌مراقبه و خودسازی انجام دهید که این بخش را هم « ارتباط گرفتن!» نامگذاری کرده‌اند. ‌‌

مثال دیگر، ‌‌اصل رویای صادقانه و معجزه حضرت یوسف علیه‌السلام در تعبیر خواب است که «ط» اصل رویای صادقه و علم تعبیر خواب را که به صراحت در آیات قرآن کریم تأیید شده است، منکر می‌شود. ‌

تنها استدلال عوامفریبانه این فرقه که در واقع پاشنه آشیل این فرقه نیز محسوب می‌شود، ‌‌« فرا درمانی» است که عارفان و مطلعان از عرفان الهی به خوبی بر آن واقفند که آن نیز یکی از خدعه‌های فریبنده شیطان است که اجمالاً از آن در رساله «سیر و سلوک منسوب به بحرالعلوم» به مکاشفات روحیه که ناشی از ریاضت کافران نیز است تعبیر شده و از جمله آثار آن به «تصرف در نفوس به مرض یا صحّت و تصرف در افکار عامه» اشاره شده است. ‌‌در ادامه مطلب این کتاب آمده است: ‌‌« مکاشفات روحیه، ‌‌قبل از ورود به عالم الهی و توحید حاصل می‌شود و مشترک بین مؤمن و کافر است ‌‌و به هیچ وجه اثباتاً دلالت بر کمال ندارد. ‌»

اصل الهی دیگری که مورد انکار فرقه حلقه قرار می‌گیرد، ‌‌« آزمون‌های انسانی در مزرعه دنیا» است به این معنا که «ط» مسأله مورد آزمون قرار گرفتن انسان را در این زندگی دنیایی قبول ندارد که این هم با آیات قرآن در تضاد است. ‌‌

این فرقه به « تفسیر به رأی آیات قرآن کریم » نیز اقدام می‌کند و با حذف قبل و بعد آیات، ‌‌مطالب خود را با رنگ و لعابی الهی به مخاطب انتقال می‌دهد و اگر کسی نپذیرد و اعتراض کند که اینها تأویل به رأی خود است، ‌‌«ط» استدلال می‌کند که در زمان ظهور نیز عده‌ای می‌گویند که دین جدید آمده پس شما هم از خیالات و اوهام پریشان من تعجب نکنید!

از دیگر اعتقادات انحرافی حلقه، ‌‌عدم اعتقاد به «ملائک الهی» است. ‌‌این فرقه نسبت به نماز نیز دست به بدعت گذاری زده است و می‌گوید: همان که چشمانت را ببندی و به خیالات بروی یعنی «دائم الصلاه » هستی! این در حالی است که در اسلام و قرآن کریم به وضوح بر اهمیت نماز و پیروی از پیامبر (ص) به عنوان « اسوه حسنه» در نحوه ادای نماز تأکید‌‌ شده است. ‌‌